taz.de -- Vortrag von Abraham Melzer in Bremen: Mäandern für Meinungsfreiheit

In einem erkenntnisarmen, aber langatmigen Vortrag erklärt Abraham Melzer, warum er Antisemitismus für Hysterie hält und sich selbst für ihr Opfer.

BREMEN taz | Kritik hatte es vorab gegeben, auch die Bitte, die Veranstaltung abzublasen. „Mir ging es an diesem Abend um die Meinungsfreiheit in Deutschland“, teilt Johannes Feest, emeritierter Jura-Prof mit, „und um das handliche Etikett ‚Antisemit‘ für Andersdenkende.“ Das bringt ihm zufolge die Meinungsfreiheit in Gefahr. Es sorge nämlich dafür, dass man mit Kritik an Israel hinter dem Berg hält. Zum Auftakt einer Reihe über Meinungsfreiheit hat daher am Samstag im Gästehaus der Uni Bremen auf dem Teerhof Abi Melzer einen Vortrag gehalten, dessen Thema „Antisemitismus und Israelkritik“ lauten sollte.

Seit Frühjahr 2016 betreibt Melzer den Cosmics Verlag mit bislang [1][sechs erschienenen Titeln]. Vor allem aber wirkt er als Blogger: Die in seinem online-Magazin „Der Semit“ publizierten Beiträge zeichnen sich durch einen überbordenden Gebrauch von Starkwörtern und Schmähungen aus. Ganz in diesem Stil korrigiert der 72-Jährige, der sich als Sohn des Verlegers Joseph Melzer einen Namen gemacht hat, auch den Titel: Er spreche lieber „über die Antisemitismus-Hysterie heute“. Das scheint den Erwartungen nicht nur der fundamentalistischen Islamisten im Publikum entgegenzukommen.

Sonst aber macht es Melzer seinen ZuhörerInnen nicht leicht: Anderthalb Stunden liest er aus einem vielseitigen Typoskript vor, ohne dass eine Struktur erkennbar wäre. Die These, klar, die steckt ja bereits im Titel. Die wird nicht argumentativ unterfüttert, sondern anekdotisch illustriert.

Wobei dem Referenten frei erfundene Tatsachenbehauptungen, sehr eigenwillig gedeutete Vorgänge und tatsächlich skandalöse Vorfälle durcheinander purzeln. Zu ersteren gehört die geschichtsklitternde Aussage, weder gebe es einen islamisch-arabischen Judenhass noch habe es den je gegeben: „Die Araber haben Jahrhunderte in Frieden mit den Juden zusammen gelebt“, behauptet Melzer – unterbrochen nur durch gelegentliche Pogrome. Die jüngst durch islamistischen Terror ermordeten Juden nennt er „nur eine Handvoll“, die „im Schatten des Nahost-Konflikts“ starb.

Zu den skandalösen Vorfällen, die er referiert, gehört die gesinnungspolitisch motivierte einseitige Auflösung von Bankverbindungen für einschlägige Körperschaften. So hatte Anfang Dezember die [2][Bank für Sozialwirtschaft dem Verein „Jüdische Stimme für Gerechtigkeit in Nahost“] das Konto gekündigt. Begründung: Der Verein stelle das Existenzrecht Israels infrage.

Inszenierung als Opfer eines vermeintlichen Zensurkartells

Selbst das zu erzählen gelingt Melzer indes nicht, ohne die Wahrheit in seinem Sinne zu verbiegen: „Keine deutsche Zeitung außer der Jungen Welt hat darüber berichtet“, behauptet er. [3][Was nicht stimmt]: Selbstverständlich hat auch die taz den Vorgang aufgegriffen. Aber Melzers Inszenierung als Opfer eines vermeintlichen Zensur- und Schweigekartells gewinnt an Plausibilität, je weniger es gemeldet haben. Von da „kommt man schnell zum Vorwurf der Lügenpresse“, resümiert er. Und von dort ist es dann wirklich nur ein Schritt zum „gigantischen System der Vertuschung“, das Israel betreibe: „Alles ist Teil des Systems“, so Melzer.

Qualifiziert hatte er sich für den Vortrag zumal, weil ihm in München ein Auftritt verweigert wurde infolge einer Intervention von Charlotte Knobloch: Die Präsidentin der Israelitischen Kultusgemeinde hatte die Veranstalter vor Melzer gewarnt. Der sei „für seine antisemitischen Äußerungen regelrecht berüchtigt“, hatte sie gemailt. In Bremen behauptete er: „Was Knobloch von mir meint, geht mir am Arsch vorbei.“ Dennoch hat er geklagt, und in erster Instanz gewonnen: Zwar handele es sich bei Knoblochs Aussage um eine durchs Grundgesetz geschützte Meinungsäußerung, so das Landgericht, und nicht mal eine Schmähung. Ehrverletzend werde die Äußerung aber wegen der „durch den Holocaust geprägten“ Biografien: Knobloch hat die Shoa im Versteck überlebt. Deshalb darf sie nicht sagen, Melzer, aufgrund der Flucht seiner Eltern aus 1944 in Samarkand geboren, äußere sich antisemitisch. [Diese Passage ist aufgrund von Hinweisen nachträglich korrigiert worden, d. Verf.]

In Bremen gab es zuletzt antizionistische Veranstaltungen in der Stadtbücherei, im Überseemuseum, in Bürgerhäusern und in der Villa Ichon. Im Eingangsstatement hatte Johannes Feest gleichwohl zensorische Bestrebungen gegen Palästina-Anhänger beklagt. „Es wird einem schwer gemacht, Räume zu bekommen“, so Feest: Die Villa Ichon habe jüngst mitgeteilt, dem Arbeitskreis Nahost keine Räume mehr zur Verfügung zu stellen.

Dagegen, dass die Uni Räume bereitstellt, hatte es Bedenken gegeben in der Jüdischen Gemeinde. Die hatte Rektor Bernd Scholz-Reiter gebeten, die Räume nicht bereitzustellen. Das sei geprüft worden, heißt es aus der Pressestelle, man habe sich aber dagegen entschieden. „Die Universität ist ein Raum des freien Diskurses.“ Das bedeute, „auch konträre Positionen zuzulassen“.

Beim Melzer-Vortrag fand derartiges nicht statt. Im Gegenteil: Als pro-israelische Aktivisten, die bis zuletzt ausgeharrt haben, eine Frage stellen, bürstet Melzer die brüsk ab: „Quatsch!“ sei das, „dazu sage ich nichts“. Beifall brandet auf. Und aus dem Publikum werden die Fragesteller angezischt, sie wollten ja wohl nur die Veranstaltung chaotisieren.

23 Jan 2017

LINKS

AUTOREN

TAGS

ARTIKEL ZUM THEMA

Aus dem geplanten Infostand gegen Israel wurde nix: Es gab zwar einen Stand, aber keine Info. Denn die ist Volksverhetzung und daher verboten

Eine „religiös-politische“ Gruppe plant einen Infostand gegen Israel, das in ihren Augen „illegal“ sei. Bremen will die Aktion nicht einfach hinnehmen

In Deutschland nennen manche den Theologen Farid Esack aus Südafrika einen „Antisemiten“. Er tritt für einen liberalen Islam und Menschenrechte ein.

Der südafrikanische Theologe Farid Esack war Gastprofessor in Hamburg. Jetzt stehen die Hochschule und der Senat deshalb unter Druck.

Nach 30 Jahren Diskussion wurde im südbadischen Waldkirch ein Mahnmal gebaut. Die Initiative ging von den Bürgern aus.

Die Bank für Sozialwirtschaft löst das Konto der „Jüdischen Stimme für einen gerechten Frieden“ auf. Diese Kündigung ist kein Einzelfall.

„Jerusalem Post“-Korrespondent Benjamin Weinthal hat hier Konsequenzen gegen vermeintliche Antisemiten gefordert. Der Psychologe Rolf Verleger widerspricht

Antiisraelische Lehre wie an der Hochschule Hildesheim sei kein Einzelfall, meint „Jerusalem Post“-Korrespondent Benjamin Weinthal. Er fordert Konsequenzen.

Auf die Große Anfrage von SPD und Grünen legt der Senat seine Antwort vor: Antisemitismus in Bremen ja, Zunahme der antisemitischen Tendenzen nein

Antisemit ist nicht, wer Israels Politik kritisiert, sagt Rolf Verleger, Psychologe aus Lübeck: Den Groll gegen die Juden befördert, wer jede Kritik unterbindet.

Dem Bremer Publizisten Arn Strohmeyer wird immer wieder Antisemitismus nachgesagt. Gerade ist sein neues Buch erschienen.

An der Hochschule Hildesheim unterrichtet eine Dozentin über die soziale Lage palästinensischer Jugendlicher – mit antijüdischer Propaganda.

Was tut Bremen gegen Antisemitismus? – erkundigt sich Rot-Grün beim Senat. Damit riskiert die Koalition Ärger in den eigenen Milieus

Alexandra Werwath diskutiert mit Anetta Kahane und Marieluise Beck über den Umgang mit dem, was als neue Querfront gilt

Der Dialogbeauftragte von Bremens Evangelischer Kirche tritt ab: Er hatte einen israelischen Journalisten bepöbelt und sich als Antisemit bezeichnet.

Bremens Evangelische Kirche will sich mit der Jüdischen Gemeinde über ihren Pastor Volker Keller verständigen. Der hatte sich ironisch als Antisemit bezeichnet

Ein Pastor nennt sich in einer E-Mail an einen Journalisten der „Jerusalem Post“ selbst „Antisemit“. Ironie, sagt er später – „Antisemitismus“ sagt das Simon Wiesenthal Center.