taz.de -- Reformjudentum in Hamburg: Beistand für Tempelruine

Wo 1817 das Reformjudentum Gestalt annahm, bröckeln heute Mauerreste: Hamburgs Liberale Jüd*innen werben für die Rettung des Tempels Poolstraße.

Hamburg taz | Warum liegt ein Stein auf jedem Stuhl? Diese Backsteinstücke lägen einfach so herum, sagt Galina Jarkova mit Blick auf den Hinterhof in der Poolstraße, Hamburg-Neustadt: Was da draußen vor sich hinbröckelt, sind die Reste eines jüdischen Tempels; des zweiten, den hier [1][ab 1844 das Hamburger Reformjudentum betrieb]. Die Pogromnacht im November 1938 überstand das Gebäude – auch weil die Lage im Hinterhof aus Sicht der Brandstifter die Häuser nebenan gefährdet hätte (mit ihren „arischen“ Bewohner*innen).

1944 dann schlug eine Bombe ein, es stehen von dem neogotischen Bau nur noch das Eingangsportal und das östliche Ende: die bröckelnde Apsis. Den Hof, der mal Tempel-Inneres war, nutzt seit Langem eine Autowerkstatt. Immerhin: Seit 2003 steht das Objekt unter Denkmalschutz – ohne sichtbare Folgen.

In den noch begehbaren Eingangsbereich des Tempels hat Jarkova, die Vorsitzende der heutigen, seit 2004 existierenden [2][Liberalen Jüdischen Gemeinde], eingeladen. Zusammen mit den Historiker*innen Miriam Rürup und Wolfgang Kopitzsch sowie dem Künstler Michael Batz möchte sie um Aufmerksamkeit werben – und um Unterstützung: Die Ruine sei in Gefahr. Nicht nur, dass „jahrelang nicht genug getan wurde, um diesen wertvollen Ort zu schützen“, so Jarkova, zudem gebe es Begehrlichkeiten, in dieser zentralen Lage eine Handvoll Eigentumswohnungen zu bauen.

Inzwischen steht die Poolstraße auch auf einer Liste besonders bedrohter Objekte, die die Londoner [3][Foundation for Jewish Heritage] erstellt hat. Und eben erst, am 22. November, hat die Stadt [4][nach Angaben des Denkmalvereins] eine „Sicherungsverfügung“ an die Eigentümer verschickt: Diese wären damit verpflichtet, die Ruine nicht einfach weiter Wind und Wetter auszusetzen – ein mäßig scharfes Schwert allerdings, wie sich etwa [5][im Fall der Schilleroper] im Stadtteil St. Pauli gezeigt hat.

„Wir begrüßen das wachsende Interesse am jüdischen Leben in Hamburg“, sagt Jarkova. Das klingt nach dem, was man so oft hat hören können in den vergangenen Wochen: seit [6][im Oktober in der Bürgerschaft] der Grünen-Fraktionschef Anjes Tjarks sich ein positives, ein sichtbares Zeichen eben dieses lebendigen Judentums gewünscht hat. So wie eine Synagoge auf dem Joseph-Carlebach-Platz eines sein könnte, der mal Bornplatz hieß, im Grindelviertel, gleich neben dem Uni-Campus.

Überraschend schnell hat diese Debatte an Fahrt aufgenommen, eine Machbarkeitsstudie hat die Stadt beauftragt, das Geld dafür beschafften Mitte November die beiden Hamburger Bundestagsabgeordneten Rüdiger Kruse (CDU) und Johannes Kahrs (SPD), mit Ergebnissen rechnen optimistische Beobachrter*innen in einem Jahr. Es sitzen dabei nur nicht alle Hamburger Jüd*innen mit am Tisch – die Liberale Gemeinde etwa fehlt. Die wünscht sich aber auch einen Ort: für sich und die eigenen Aktivitäten, aber auch für die Begegnung. Was sie nicht verlangt: den Tempel wiederherzustellen, einfach so.

Miriam Rürup, Direktorin des [7][Instituts der Geschichte der deutschen Juden] und selbst aufgewachsen „in einer typischen nachkriegsdeutschen Einheitsgemeinde“, [8][hat in der Bornplatz-Diskussion dafür geworben], die Machbarkeitsstudie breiter anzulegen: Die Poolstraße sei „Stein gewordene Erinnerung an ein vielfältiges, pluralistisches Judentum, wie es im 19. Jahrhundert hier in Hamburg entstand“, so Rürup.

Fürs Erste will [9][Lichtkünstler Michael Batz] am 1. Advent ab 16 Uhr die Ruine illuminieren und für ein paar Stunden wenigstens daran erinnern, wie er einmal aussah, der alte Tempel.

29 Nov 2019

LINKS

AUTOREN

TAGS

ARTIKEL ZUM THEMA

Konstruktiv und ausdrücklich offen in alle Richtungen: Der Hamburger jüdische Kulturverein Mit2wo setzt auf Dialog und Bündnisfähigkeit.

Über die weltweit erste jüdische Reformsynagoge, eröffnet 1810 in Seesen, informiert ein neues Projekt des Portals „Jüdisches Niedersachsen online“.

Ist das Liberale Judentum in Gefahr – da wo es entstand? Israelitischer Tempelverein Hamburg fordert erneut mehr Anerkennung und bessere Behandlung.

Ein Versorgungstunnel sollte in Hamburg einst das ewige Aufreißen der Straße beenden. Nach 130 Jahren wird er verfüllt – bis auf ein kleines Stück.

Es ist die stärkere, aber weniger sichtbare Strömung: Der Historiker Hartmut Bomhoff hat ein Buch über 250 Jahre liberales Judentum verfasst.

Die Bornplatz-Synagoge wird wohl neu aufgebaut, der liberale Tempel in der Poolstraße harrt der Sanierung. Miriam Rürup über Hamburgs jüdische Bauten.

Anna Joss ist die neue Chefin des Hamburger Denkmalschutzamts. Sie wünscht sich, dass mehr brutalistische Bauten erhalten werden.

Der Wiederaufbau von Hamburgs einst prächtigster Synagoge nimmt Formen an. Vor zu viel Rückwärtsgewandtheit warnt die Historikerin Miriam Rürup.

In Hamburg gibt es seit 13 Jahren wieder eine Liberale Jüdische Gemeinde. Sie steht im Schatten der Orthodoxen und kämpft bis heute um Geld – und um einen eigenen Ort.

In Hamburg feiern liberale Juden die Gründung des Vereins „Israelitischer Tempel“. Vor 200 Jahren begann so der Versuch, sich möglichst weit zu assimilieren.