taz.de -- Berlinale Wettbewerb: „La prière“: Erweckungserlebnis gesucht

Drogenentzug auf katholisch: Der französische Film „La prière“ erzählt von einem jungen Mann, der mit dem Glauben nicht weit kommt.

„La prière“ spielt in einer Welt für sich: Junge Männer, die drogenabhängig waren, Heroin bei den meisten, werden in einem katholischen Lager in den Bergen von ihren Abhängigkeiten kuriert. Kein Kloster, aber doch fast. Keine Gefangenschaft und kein Zwang, aber doch nur die Freiheit, sich den strengen Regeln zu unterwerfen.

Es gibt auch ein Lager für Frauen, aber die Männer haben mit den Frauen so gut wie keinen Kontakt – und wenn, dann muss es gleich ans Verloben und Heiraten gehen. Thomas (Anthony Bajon), der Held des Films, kommt hier an, etwas pummelig, beinahe noch nicht erwachsen. Er schweigt, trotzt, singt nicht mit, leidet wie ein Hund unterm Drogenentzug. Die Gemeinschaft der Jungen, angeleitet von einem mittelalten Mann namens Marco (Alex Brendemühl), nimmt ihn ins Gebet.

Er flieht, eine junge Frau namens Sibylle (Louise Grinberg), in die er sich verguckt, überredet ihn zur Rückkehr ins Lager. Sibylle übrigens verguckt sich zurück. Das wird später noch wichtig.

Die Heilige Hanna blickt streng

Mit Gott hat Thomas es um einiges schwerer. Er kennt die Gebete, vielleicht glaubt er irgendwann sogar, er würde tatsächlich glauben, aber da glaubt er verkehrt. Die strenge Schwester Myriam, Gründerin des Lagers, sieht das sofort und blickt so gütig und zugleich streng, wie nur Hanna Schygulla gütig und zugleich streng blicken kann. Ein paar Ohrfeigen später weiß Thomas: In Sachen Glauben ist noch manches zu tun. Ein Erweckungserlebnis bei einer Wanderung in den Bergen zum Beispiel wäre nicht schlecht. Holterdipolter geht es hinab in Richtung Gebet.

Ob der Film „La prière“, vom französischen Regisseur Cedric Kahn und im Wettbewerb der Berlinale präsentiert, ein frommer Film ist? Gar nicht so einfach zu sagen. Unfromm jedenfalls ist er ganz sicher nicht. Auf eine sehr geduldige und nüchterne Weise nicht unfromm. Er nimmt seinen Helden, den Glauben, den Zweifel am Glauben sehr ernst. Beobachtet, lässt sich ein, protokolliert.

Die Erzählhaltung ist noch nicht einmal in einem strengen Sinn distanziert. Der Film ist weder kritisch noch gläubig, sagt nicht, was er will, er bleibt seinem Helden einfach nur auf den Fersen. Wenn Thomas wie ein Verrückter davonrennt, rennt die Kamera nicht minder verrückt hinterher. Wenn er Sex hat, erregt sie sich mit.

Trotzdem ist der Film bar jeder Intensität. Entsättigt die Farben, grau und winterlich die Landschaft, grau und winterlich das Gemüt. Pedestrisch ist der Film noch da, wo er zum Himmel blickt und wo Gott auf das Gebet des ungläubigen Thomas zu antworten scheint. Da hilft nicht die sakrale Musik. Da hilft nicht Schygulla, da hilft kein Gott, da hilft nicht der Zweifel und auch nicht die Liebe. „La priére“ ist ein rechtschaffenes Werk, aber es zeigt sich mal wieder, dass rechtschaffen in der Kunst oft genug der kleine Bruder von ganz schön langweilig ist.

19 Feb 2018

AUTOREN

TAGS

ARTIKEL ZUM THEMA

Maria Burger ist eine von sechs Nonnen des Karmels auf der Elbinsel Finkenwerder, einem Kloster der Karmelitinnen. Sie erzählt von ihrem Leben in der Stille.

Individualität, Künstlertum und Underground. Das Leben des Pianisten Chilly Gonzales in „Shut Up and Play the Piano“ in der Panorama-Sektion.

Erik Poppe bringt den Terrorakt eines Rechtsextremen auf der norwegischen Insel Utøya auf die Leinwand – und zeigt die Banalität des Tötens.

Marcelo Martinessi porträtiert die kolonial geprägte Bourgeoisie Paraguays aus der Perspektive der Frauen – ein überzeugendes Debut.

Ruth Beckermanns Doku „Waldheims Walzer“ zeigt, wie die gesellschaftliche Mitte in Österreich die Abgrenzung zum Nationalsozialismus aufgab.

Was der Einzelne in der Familie tut, betrifft die anderen. „Die Ökonomie der Liebe“ zeigt Hass und Abhängigkeiten einer Ehe in Trennung.