taz.de -- Militärmusikfestival in Bremen: Tschingdada Bumbum

Mit klingendem Spiel demonstrieren Streitkräfte beim „Bremen Tattoo“ ihre Friedensliebe. Sie setzen dabei die Militärmusiktradition der Stadt fort.

Wo bleibt der solidarische Impuls? „Bremen Tattoo“ heißt das Event, und Tattoo ist der verballhornte holländische Ausdruck für Zapfenstreich, der sich als internationale Bezeichnung für Militärmusikschauen durchgesetzt hat. Und jetzt marschieren mit Trompeten, Becken und Großer Trommel bewaffnet die Mitglieder des Militärorchester aus Tschernihiw in die ÖVB-Arena vulgo Stadthalle mit klingendem Spiel ein.

Was Musikalität und Intonation angeht, ist das um Längen besser als der Schreichor der Bundeswehrmarine, der das Event eröffnet hatte: Unter der Fuchtel von Stabsbootsmann Siegfried Knapke hatten die Blauen Jungs Bremerhaven stillgestanden und trotzdem eine schlechtere Trefferquote als ein heißgelaufenes G36-Sturmgewehr ergrölt. Die Tschernihiwer Musiksoldaten hingegen bilden eine Keilformation und begleiten akkurat die Sängerin, die auf Englisch ins Mikro schmettert, dass Blut und Tränen nie versiegen würden zum Ruhme des Vaterlands, das sich prima auf Schmerz reimt: „Glory to Ukraine“. Aus politischer Überzeugung müsste ich jetzt ergriffen sein.

Ich müsste, ganz wie die Besucher*innen in der Sitzreihe vor mir, dem Drang nachgeben, mich mit dem kriegerischen Kollektiv zu identifizieren und den eingängigen Zweierrhythmus mitklatschen. Aber ich fühle ihn nicht in mir, den Drang: Wie will denn die Ukraine den Krieg gewinnen, wenn sie ihre gefährlichsten Bläser in Bremen Angst und Schrecken verbreiten lässt?, zersetzt ein gedachter Kalauer meine Solidarität. Was ist bloß mit mir los?

Okay, Albert Einstein fand [1][Militärkapellen auch doof]. Musiksoziologie und Kriegstheorie übergehen sie meist mit Schweigen (Clausewitz) oder zitieren sie als verächtliches Beispiel (Adorno).

Doch „Musik ist stets notwendiger Bestandteil organisierter Kriegsführung gewesen“, hat [2][die rühmliche Ausnahme Eva Rieger] festgestellt. Aber auch die Musikwissenschaftlerin fragt vor allem, wie das Klingkling, Bumbum und Tschingdada die andere, vermeintlich absolute Musik infiltriert hat. Dabei kann als korrespondierendes Gegenstück ihrer Einsicht gelten, dass auch die, ja alle Musik stets und notwendig Krieg ist: denn sie erobert die Körper der Hörenden. Denen bleibt, sich dem Klang und der ihn vortragenden Gemeinschaft zu unterwerfen, oder eben, sie als Gewalt zu erleiden. Auf Dauer bringt sie so jedes Bollwerk zum Einsturz: Das ist sozusagen die Wahrheit des [3][biblischen Mythos von der Eroberung Jerichos]. Käme Musik im Tattoo etwa nur zu sich selbst?

Im zweiten Teil macht das Publikum allmählich schlapp. Sind dreieinhalb Stunden Ausdauermarschmusik zu viel? Oder verblassen die Acts einfach gegenüber dem Auftritt der Propagandakapelle aus Shijiazhuang? Deren großartige Show kurz vor der Pause hatte damit geendet, dass alle begeistert der in einer Schwungtuchchoreografie präsentierten chinesischen Staatsflagge zujubelten. Danach fällt das Mitklatschen schwächer aus, verebbt manchmal ganz.

Auch wenn der Pazifist und Friedensnobelpreisträger Ludwig Quidde in Bremen geboren ist und die Uni eine Zivilklausel hat. Die Stadt ist traditionell Aufmarschgebiet der Militärmusik: Die jetzige Show ersetzt in derselben Location die von 1965 bis 2017 von Kriegsgräberfürsorge und Bundeswehr koordinierte „Musikschau der Nationen“.

Bei der hatten zunächst die Armeen der Nato-Partner, später dann aber auch andere, wie von Russland, Weißrussland und Syrien ihre Korps in die Arena geschickt, um Völkerverständigung und Friedensliebe zu demonstrieren. Das Konzept hat der kommerzielle Veranstalter etwas aufgeweicht:

Er hält das mehrtägige Manöver nicht mehr nur in Bremen, sondern in diversen anderen Städten ab. Auch ist knapp die Hälfte der Spielmannszüge, die hier [4][im strammen Tritt, in Schritt und Tritt und Tritt und Schritt] marschieren, nicht Teil der Streitkräfte ihrer Nationen. Ungewiss aber bleibt, ob das nun auf eine Zivilisierung des Events hindeutet. Oder einen höheren Militarisierungsgrad der Bevölkerung.

28 Jan 2024

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